第六百六十六章 《悟性真解》的真正作用(第2页)

对於自身的观察，他是通过《悟性真解》而感悟到的。

过去，对於《悟性真解》，他是將自身对於意识结构，对於“悟性”的理解，书写在上面，所以，从最初的空白，变得繁杂，这份繁杂，甚至给自己带来了阻碍。

在意志从混沌境突破到神王境的时候，他还不得不费漫长时间，对这些繁杂的內容，进行梳理。

而现在，他终於明白，或许，最初的“空白”，其实已经是《悟性真解》的完整状態了。

这本书，实际上赋予他的，只有一个能力，也就是观察自己。

这也是“精神空间”这个能力的本质。

观察自己，衍生的改变自己，被他多次运用，但不知何时，忽略了真正的原初。

观察自身，就是他悟出的“洞观之道”对內的分支。

而外界，也是对於一切的观察。

对於九大本源大道的观察，对於浑源血脉的观察，等等。

他的大道，之所以是辅助性大道，就是因为，这份研究，这份大道，其作用，是在“观察”本身的。

他將过去的“浑源视野”，甚至还有早期的“因果之眼”“秘纹之眼”这些能力，通通化作了这条大道上的积累。

为了彻底將所有与“观察”无关的能力摒除影响，他甚至是对自己的身体，进行了一定的调整。

他的双眼，从此以后，就只有“观察”的能力，其他的，比如说灵魂攻击之类的能力，全部被他转移到了眉心竖眼上。

而《悟性真解》这本书，虽然上面记载的诸多內容，並没有被他刪除，但却已经完全影响不了他了。

“道阻且长。如果只是划分为两个分支，在这条大道的神王境层次，也就只有两个境界，神王一重，以及究极境。”

“《万化神体》的创造者，有些好高远了，但我也许算得上更是如此。”

“观察这个概念，本身，是我的道路。不过，在跳出樊笼之前，或许，可以简化一下“观察需要媒介。於內的媒介，灵魂上，是《悟性真解》这本书。血脉上，是『三圣轮迴盘』。於外的媒介，就应当是本源大道了。”

“內外融合，其实从最初就已经开始了。观察，从来都是外对內的影响，操纵，才是內对外的影响。观察的极致，是无所不知———”

“將九大本源大道，所有分支尽数领悟之后，我才有一定把握，將『洞观大道”的外”这个分支，达到源世界之內的圆满。而后，又可以以『洞观大道”，来提升我对於本源大道的感知、理解，然后，辅助在本源大道上的提升。”

洞观已经明了这条“洞观大道”的作用，它是不提高“硬实力”的，是一种比之虚界幻境这种灵魂类大道还要极端的“修自身”的大道。

“外”这一分支的进步，会提升他对於外界的感知力，也有助於提升对於本源大道的契合等，而“內”这一分支，明晰己身，有助於提升意志，也能够提升悟性。

“这种近乎不外显的大道，就算突破到极致，也应当是最弱的吧。不过，也最为適合我。我的目標，从来都是，见证精彩，而不是『最强战力』。”