第142章 练真成假(第2页)

“世人苦难，我佛门既然允了大家今世受苦，未来享福，自然该把这件事儿给做了。”癞头和尚闻言沉声道。

听到这话，泥菩萨也是不由得暗地里大骂道:“这是哪儿冒出来的神经病？”

实际上佛门虽然一直在说什么今生受苦是为了来世享福，但实际上这帮家伙从来就不信这个或者说佛门的教义里面从来就没这玩意儿。

这只不过是为了传教搞的口号罢了，或者更准确一点来说不过是后来人东抄西借，自顾自发展起来的新教义。

释迦摩尼的最后结局是入灭，即在四枯四荣，常、乐、我、净；无常、无乐、无我、无净，这八个境界之中明悟了断一切。

有常无常、双树枯荣、南北西东、非假非空，这可不是什么轮回转生，甚至佛本来的含义就是自我觉悟之人。

佛学更是一条自我持修之路，可不像后来搞得那么花里胡哨的。

而且所谓的涅盘也完全就不是什么死后重生的概念，本意是指人自身修行圆满，心灵解脱罢了。

没办法佛学思想虽然历史悠久，但直到释迦摩尼出来扛旗之前，一直都是被婆罗门教给压着打的。

而且虽然释迦摩尼出来扛旗了，但实际上双方的斗争一直就没停过，物理思想齐上阵的那种。

这种情况之下你跟大家说什么今生吃苦，未来享福之类的，这不纯纯的降低自己人的战斗力和给别人递刀子吗？

所有人既然未来都能享福，那我们现在多吃点苦就是了。

而且既然你未来是成功的，那你干嘛现在还要反抗呢？

这种诡辩，对于一个沉迷于神话抬杠的文明来说，简直就是基本操作。嗯

更何况在那个时代讲究什么轮回转世，今生受苦，未来享福这一套根本就不可能在婆罗门的地盘流行起来。

因为梵天治下的世界，或者说对一个吹神话战力，卷到最后，硬生生创造出阿拉伯数字的文明来说，早就把这个漏洞给你修复了。

梵天的世界有一样无解的东西，即苦修赐福，这是连他们的至高三相神也不能违背的东西。

一旦苦修赐福成功，哪怕做出赐福的就是三相神本身，哪怕你所寻求的赐福能力就是专门针对三相神的。

三相神也只能想方设法的找到赐福的漏洞来解决你，而不可能说什么我位格力量之类乱七八糟的东西在你之上就可以无视赐福来把你给干掉，或者说拨乱反正。

至于为什么作为至高神明还得这样跟人玩儿脑筋急转弯的游戏？

没办法，谁让他们的神话太多，为了统合到一起，自然是各种想法，各种理念都敢提。

而苦修赐福可以说甚至是比他们的创世神明更重要的东西，因为这玩意儿完美的解释了他们神话之中的一切乱象。

为什么他可以随随便便的把天帝赶下来？为什么他可以搞出那样大的祸患，而无人制止？

为什么作为创世神明随手赐下的力量却可以让创世神明束手无策？

为什么上帝真的创造了一块上帝举不起来的石头？

全知和全能这两个逻辑上的漏洞改怎么圆才好？

苦修赐福解释一切，世界是一个苦海，一旦你承受了本不应该由你承受的苦难，那么自然也有着足够的福报给你。

然后他苦修了，然后他获得了赐福。

然后就又要乱起来了，大家一起玩儿脑筋急转弯吧。

所以佛门在跟婆罗门比现在吃苦，未来享福这件事，真的是只能被人给打的找不着北。

婆罗门教，我吃了苦，但我今生也会获得赐福，不把至高神灵放在眼里的那种。

佛门今生吃苦来世享福，效率上就比不上别人。

更何况未来的我真的还是我吗？怎样才能够保证未来的我是我呢？

这种疑问对一个擅长在神话之中找漏洞的文明来说，简直不要太简单。

而且未来我得的福报到底有多大？能比得上苦修赐福？

所以小乘佛法的自我完善与解脱才是真正的佛门正统，也是当时佛门的主流修行。

至于大乘佛法不过是后来佛徒各方互抄或者说内卷之下搞出来的变异产物。

并且双方的分歧在阿育王时期就已经出现了苗头，等到佛门到处传教以后。

强调自我修持的小乘佛法跟面向大众的大乘佛法相比，哪个受欢迎，自然是一目了然了。