第261章 殊途同归(第2页)

儒家同样追求强身健体，只是将修心置于首位，不像佛家和道家那般极为强调个人身体的超凡能力。我们通过道德修养，让自己处于义正词严、气吞天地的精神状态，进而使自身的精气神保持旺盛。

而儒家的修养，归根结底是要外显于自身之外的。“修身，齐家，治国，平天下”，修养浅陋者仅能做到修身、齐家，修养高深者则能够治国、平天下。国富民安是儒家终生追求的人生目标，也是儒家苦心修炼的成果。

虽然有不少官员贪赃枉法，但大多数官员还是为黎民百姓作出了巨大贡献。正是由于众多儒士付出的艰辛努力，才有了天朝如今的盛况。

修真仿若种花，道家种下的种子绽放出的花朵是“神丹”，佛家培育出的成果是“佛心”，而儒家所孕育出的则应是“儒功”。

儒学的核心为“仁学”。仁学即“仁爱通和之学”，它涵盖爱、生、通三大原则。“仁学”以爱为基调，以生为目标，以通为方法。其中，“爱”的原则表现为惠及他人、利于他人以及尊重他人；“生”的原则体现为保护生命与生态；“通”的原则表现为人际、族际之间的广泛交流。只有践行“仁”，方能最终达成天下一家、天人一体、通畅无阻、世界大同的境界。

爱、生、通这三大原则不仅适用于人与人之间的关系，同样适用于人与草木、花鸟、鱼虫、山川的关系。只要怀揣着爱的心意、生的意愿，就能收获通的成果，即能够实现与元气的沟通、神丹的交换。也就是说，可以通过汲取天地之精华、山川之灵气，最终达到与天地同寿、与日月争辉的至高境界。

儒家秉持入世修行的理念，倡导“达则兼济天下”，将一片赤诚丹心奉献给江山社稷与黎民百姓。若有人呕心沥血、潜心修养三十载，且毫无罪孽，便会在不知不觉间，将大半先天真气转移至身边常用的铁器之上，诸如铁尺、铁笔、铁杖之类。

这些铁器流传下来，受万民景仰，被称为“丹心铁”。其上不仅凝聚着大量先天真气，更承载着黎民百姓寄托的佛心。

南宋时期，金兀术率领五十万兵马跨过黄河，直逼长江。康王赵构情急之下降下圣旨，命令各州各府起兵勤王。天下百姓得知消息后群情激奋，纷纷奋不顾身地投奔岳飞元帅。

当时有六位大儒不甘落后，商议决定成立大儒会，竭尽所能帮助岳飞。其中一项重要举措便是每人献出一半功力，凝聚在一把铁尺之上，随后将这把铁尺交给岳飞。

岳飞自身修为本就极高，得到铁尺助力后功力更是大增，这才有了后来兵发牛头山、大破金兀术的壮举，建立了一代不朽功勋。

可惜岳飞后来遭奸臣嫉妒，康王降旨将他杀害于风波亭。以他当时的功力，若想逃走，谁能阻拦？但他为了全忠尽义，毅然选择慷慨赴死。