第578章 《凝视辩证法》(第3页)

诗歌中词语的组合方式也体现了粤语思维。如"睇山，睇势，睇山势"这样的表达，在普通话中可能直接说"看山势"，而粤语则倾向于将过程拆解展示。这种思维上的分析性，反映了岭南文化中经验主义的一面。同时，词语重复产生的节奏感，又体现了口头传统的活力，使诗歌即便在纸面上也充满声音的韵律。

在文化政治的维度上，《睇龙》的粤语写作具有更深层的意义。在全球化和标准化的双重压力下，方言写作成为一种抵抗策略。霍米·巴巴的"文化混杂性"理论在此颇具解释力——诗人并非简单地回归地方性，而是在地方与全球的张力中创造新的文化表达。当"睇人，睇海，睇人海"这样的诗句将个体观察升华为群体意象时，粤语不再是交流障碍，而成为文化认同的纽带。

诗歌结尾的"云螭高飞"极具象征意义。"螭"是岭南地区对龙的别称，这一词语的选择既坚持了地方表述，又将之提升到中华文化的共同高度。这种处理方式展示了诗人的文化智慧：既不放弃粤语特质，又不陷入地方主义；既根植岭南沃土，又胸怀天下。这种平衡恰是当代方言诗歌最可贵的品质。

五、结论：作为文化图腾的诗性之龙

《睇龙》的深层意义，在于它通过诗学凝视完成了文化主体的建构。诗中那条若隐若现的"龙"，既是岭南自然人文的拟人化表达，也是文化精神的具身化象征。从"天地震鳞"到"云螭高飞"，诗歌完成了一个从大地到天空的升华过程，这恰是文化主体性建构的隐喻。

在当代中国文化多元共生的格局中，岭南文化需要找到自己的表达方式。《睇龙》以诗性的智慧提供了一种可能：它既坚持方言写作的地方立场，又不放弃对普遍性的追求；既根植于传统，又面向现代。这种辩证的态度，或许正是文化传承与创新的正道。

诗歌最后"云螭高飞"的意象，预示了岭南文化在全球化时代的命运——不是消解自我以适应主流，而是保持特色并积极对话。这条诗性之龙既盘旋于岭南的天空，也翱翔于中华文化的广阔天地。它提醒我们，真正的文化自信不在于固步自封，而在于像龙一样，既能潜于深渊，又能飞腾九天；既能坚守本色，又能融会贯通。

《睇龙》的启示或许正在于此：在凝视与被凝视之间，在地方与全球之间，在传统与现代之间，诗歌以其独特的词语炼金术，为我们锻造了一条通往文化自觉的路径。这条路径如同诗中的龙，既清晰可见，又神秘莫测；既是现实的映照，又是理想的投射。在这个意义上，《睇龙》已不仅是一首方言诗，更是一幅文化自画像，一首精神家园的赞美诗。