第263章 诡异奇闻录之玉石精灵（六）(第2页)

蛊术的“蛊”字由虫和皿组成，顾名思义，就是用虫配置的神秘药物，对人产生危害或者帮助人消除病灾，所以很大程度上，蛊术是一种既能害人又能救人的方法。不是单纯意义上的邪门歪道。

只是在蛊术的发展过程中，掌握蛊术之人大都用于害人，这也就为蛊术留下了坏名声。譬如说隋朝的蛊乱、明朝的放蛊以及清朝的蛊案......都证明掌握蛊术之人都是危险的人物，就如同当代的黑客，这些人被政府（朝廷）所监控，限制其发展，以免危害更多的人。各朝各代也都有明文的法律法规来掌控蛊术，如唐朝定义“造畜蛊毒”要绞，明清律法明确规定置造蛊毒者与杀人同罪，斩。

在这严刑峻法的强压之下，蛊术日渐式微，所学的蛊术之人也越来越少。

严刑峻法是蛊术不能得以发展的一重要原因，但并不是唯一的原因。最为关键的是学习蛊术之人，由于蛊术无范本流传，都是口口相传，各种配方又是千奇百怪，因此要求学蛊术之人必须有超强的悟性，即便如此，蛊术三大派系流传至今只有一种蛊术得以传承，但这种蛊术也是日渐式微，原有的三千二百多方，终因口口相传的弊端以及继承人的悟性不高而丢得只剩七十二方，不足先人的四十分之一。

这也就是王长生继承人难找的重要原因之一。

具备了蛊术，就有相应的下蛊方式（施蛊法），一般而言，最多的下蛊方式无非就是吞食、镖投与吸闻，这都很容易理解，吞食就是将蛊药（毒）和于水中或饭食中让人畜吞服；镖投就是通过抹有蛊药（毒）的尖锐物体，如针、镖之类物体，扎于人畜体内；吸闻是将蛊药（毒）做成粉末状或气体，通过空气让人畜吸入体内。卓应奎一家应该是被吸食的方式被下蛊。

综上所述，个人觉得，蛊术就如同药物，既能救人也能害人，关键是看所学之人的“道德品质”了，张媛爱在求其王长生帮忙施蛊的时候，肯定对蛊术做了全面的了解，因此张媛爱也懂得这蛊术本身并没有见不得人的东西，只要自己的女儿心善品正，那学这一门技艺又何妨？更为关键的是，这蛊术不是随随便便所能学的，她的女儿算是万里挑一，这也算是一箭双雕的良机。