第450章 红尘劫渡廿二(第3页)

这其中的善恶纠缠、因果交织，远非表面那么简单，周生的死，是他自身选择的侠义之路与残酷现实碰撞的果，其中既有壮烈，也有因其手段而引发的必然反噬，他心中对行侠仗义之事的执着，让他选择了风险最高的手段，最终连累自己，枉送了性命。

周生的想法跟做法，在徐景行看来，带有强烈的甚至可以说是自我感动的色彩，他这种善念，若施行的人缺乏足够的智慧或实力来支撑，最后绝对会酿出一场悲剧，毕竟徐景行自己，从前就无数次警醒自己，在没有那金刚手段之时，决不可释放菩萨心肠。

毕竟死亡可中断一切的可能，周生的死，中断了他所有的计划跟对人的承诺以及断送他未来的无限可能，他的侠义事业，他对受助者的承诺，他可能存在的家人朋友，所有的这一切，都随着他的身死戛然而止，化为虚无和遗憾。

然慈悲需洞悉缘起，而非简单评判，面对周生这种人，哪怕是徐景行，都不能简单的去评判他到底是好人没好报还是咎由自取，毕竟他所做的劫富济贫的行为，是以行善为出发点，然而他这一手段，自带隐患，徐景行能理解也不太理解他的所作所为，只能将其归咎为生命在无明和业力驱动下的挣扎与无奈。

徐景行缓缓睁眼，周生的事，让他明白，死苦，不仅仅只是个体生命的消亡，更是所有未竟之事、未了之缘、未偿之债的彻底终结，它会迫使人们，去审视生的意义与方式。

“师父，”徐景行轻声开口道：“周生所行之事，算善吗？他所遭之果，又可算恶报？”

慧圆禅师凝视着已经逝世的周生，缓言答道：“阿弥陀佛，善心未必结善果，恶行亦或有苦衷，世间因果，如网交织，非肉眼便能尽观，我等着相，便生分别，不如但行慈悲，度其苦厄，愿其离此缠缚，早登极乐。”