第396章 世祖文皇帝上(第3页)

公孙恭被加授车骑将军，则反映了曹魏对边疆控制的策略。辽东地处偏远，公孙氏势力盘根错节，曹魏通过加官晋爵进行笼络，体现了对复杂地缘政治的现实考量。而孔羡被封为宗圣侯“奉孔子祀”，则是统治者借助儒家文化巩固统治合法性的常规操作，显示了传统文化在乱世中的象征价值。

历史叙事的多重面相

这段史料还揭示了历史叙事的复杂性。刘备称帝与曹丕代汉，本质上都是权力更迭的政治行为，但在不同叙事体系中却呈现出截然不同的面貌——曹魏强调“禅让”的合法性，蜀汉突出“兴复汉室”的正当性。司马光的高明之处，在于他跳出了这种二元对立的叙事框架，指出“正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之”。

同时期发生的几件事形成了意味深长的对比：刘备立皇后、太子，构建皇室传承秩序；曹丕赐死甄夫人，暴露宫廷斗争的残酷；曹魏因日食而下诏“罪己”，延续传统政治仪式。这些事件共同构成了权力运作的多重面相——既有庄严的政治仪式，也有赤裸的权力斗争；既有对传统的继承，也有现实的权变。

结语：历史评价的永恒难题

黄初二年的历史片段，以及司马光的评论，共同指向一个永恒的史学难题：如何客观评价不同政权的历史地位？在大一统观念根深蒂固的中国传统中，司马光的“一统才是真天子”论具有一定的合理性，但也面临着价值判断的困境——难道只有大一统政权才具有历史价值？

从更广阔的视角看，这段历史揭示了政治合法性的动态本质：它既需要传统符号的支撑（如刘备的宗室身份、对孔子的祭祀），也需要现实功业的奠基（如曹魏的制度重建）；既需要舆论造势（如“符瑞”之说），也需要权力的强制执行（如费诗被贬）。而历史评价的意义，或许不在于简单判定“正统”与“僭伪”，而在于如司马光所言，通过“叙兴衰、着休戚”，为后人提供“劝戒”的镜鉴。

在今天看来，司马光的历史观仍有其局限性，但其追求客观、反对偏见、注重实效的治史态度，为我们理解复杂历史提供了重要启示：真正的历史智慧，在于超越立场局限，在多元叙事中把握历史的本质与规律。