第422章 烈祖明皇帝中之上(第2页)

东吴的诸葛恪认为丹杨郡山势险峻，当地百姓大多果敢剽悍。以前虽然征过兵，但也只是得到了丹杨郡外县的普通百姓。那些地处偏远、深山老林里的人，根本没法全部抓完。诸葛恪多次主动请求去担任官职，把这些人弄出来，还说三年就能得到四万精兵。大家议论纷纷，都觉得：“丹杨郡地势险要，和吴郡、会稽、新都、鄱阳四个郡接壤，方圆几十里内，山谷重重叠叠。那些住在深山里的百姓，从来没进过城，也没见过长官，整天拿着兵器在野外生活，到老都在山林里；还有那些逃亡的罪犯、一贯作恶的人，都逃到这儿藏起来。山里还产铜铁，他们自己就能铸造兵器。当地风俗尚武好战，崇尚力量；他们爬山越险，在荆棘丛中穿梭，就像鱼在水里游，猿猴在树上跳一样。还经常瞅准机会出来抢劫，每次派兵去征讨，找他们的藏身之处都很难。他们打起仗来一拥而上，打败了就像鸟一样四散逃窜，从古至今，就没人能管住他们。”大家都觉得这事儿太难办了。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也觉得这事儿最终办不成，还叹气说：“诸葛恪要是不能让我们家族兴旺，恐怕会让我们家族遭灭顶之灾啊！”但诸葛恪还是详细地陈述了他一定能成功的理由，东吴老大就任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，让他去实施自己的计划。

冬天十一月，洛阳发生地震。

东吴的潘濬讨伐武陵蛮，经过几年征战，斩杀和俘虏了数万人。从此，武陵的各蛮族势力衰弱，当地恢复了安宁。十一月，潘濬回到武昌。

评论

这段史料以诸葛亮去世为时间节点，串联起蜀吴两国的政治变动与人心向背，字里行间尽显乱世中的权力逻辑与人性幽微，更折射出诸葛亮治国理政的深远影响。

在对廖立、李严的处置与后续反应中，我们看到了古代政治惩戒的最高境界。廖立自视甚高却怨谤不止，李严犯错遭贬仍寄望复用，两人在诸葛亮离世后的不同表现——垂泣与致死，远超普通的“无怨言”。这正如习凿齿所论，水因至平成为准则，镜因至明让丑者忘怒，诸葛亮的“无私”正是让受罚者心服的关键。他的刑罚施加于自犯之罪，爵赏不出于私心，这种“法行于不可不用，诛之而不怒”的为政之道，不仅维护了蜀汉的政治秩序，更赢得了对手的敬畏，这正是古代政治智慧的精髓所在。

蜀地为诸葛亮立庙的波折，生动诠释了“民心大于政令”的永恒真理。百姓自发在道陌私祭，最终迫使朝廷在沔阳立庙，这一过程展现了诸葛亮在蜀地民众心中的崇高地位。这种超越官方认证的民间信仰，源于他生前“怀乐生之心，流矜恕之德”的施政实践，也成为蜀汉政权在失去核心领导人后维系人心的精神纽带。