第459章 元皇帝下(第3页)

吴主封太子和他的三个弟弟为王，立妃子滕氏为皇后。

一开始，吴主刚登基的时候，发了一道很亲民的诏书，抚恤士兵百姓，打开粮仓救济穷人，还挑选宫女许配给没老婆的人，把养在皇家园林里的禽兽也都放了。当时大家都觉得他是个明君。可等他坐稳了位置，就开始原形毕露了，变得粗暴又猜忌，还特别好酒色，大家都失望透顶。濮阳兴和张布私下里后悔立了他。有人就跟吴主打小报告，十一月初一，濮阳兴和张布进宫，吴主就把他们抓起来，流放到广州，半路上就给杀了，还灭了他们三族。然后任命皇后的父亲滕牧为卫将军，掌管尚书事务。滕牧是滕胤的族人。

这一年，废除屯田官。

【内核解读】

这段文字围绕三国末期西晋过渡阶段的关键事件展开，从权力博弈、人物抉择与政权兴衰视角看，满是乱世的复杂与无常：

罗宪守永安：忠义与坚守的样本。罗宪守永安，面对东吴“假援图利”，坚守“唇齿之义”，率疲弱之兵硬扛陆抗三万大军六月。他那句“危不能安，急而弃之，君子不为”，尽显乱世中忠臣的脊梁。这不仅是军事抵抗，更是对道义的扞卫——在蜀亡、盟友背刺的绝境下，以孤城为“汉”（虽蜀汉已亡，他仍存汉臣之心 ）守节，让“不义”的东吴算盘落空，也为西晋争取了稳定蜀地的时间，成为“忠勇”在乱世的鲜活注脚。

刘禅“乐不思蜀”：庸主的生存哲学。 刘禅“此间乐，不思蜀”，被后人笑作昏庸至极。但换个角度看，这是他的“保命智慧”——在司马昭眼皮底下，用装傻消解猜忌。郤正教他“哭坟”话术，他照做后被戳穿，尴尬的“诚如尊命”，把亡国之君的无奈与怯懦暴露无遗。他依赖郤正才懂“体面”，侧面说明其治国无能、驭臣无方，蜀汉亡于他手，也算“因果相循”。

司马氏立嗣：权力交接的暗流。 司马炎、司马攸的嗣位之争，藏着西晋开国的隐忧。司马攸“孝友多才、名过炎”，司马昭本想传位于他，却因山涛“废长立少违礼”、贾充等力挺炎的“君人之德”，最终立炎。表面是“礼法”与“才德”的博弈，实则是门阀势力的角力——贾充、何曾等攀附炎，为自身谋利。这也为西晋后期“八王之乱”埋下伏笔：炎得位后，对宗室、权臣的平衡失当，根源早在立嗣时的权力妥协里。

吴主孙皓：从“明主”到暴君的崩塌。 孙皓初立“恤民、放禽、配宫女”，一副明君相；掌权后却“粗暴好酒色、多忌讳”，杀濮阳兴、张布，暴露本性。这种“反转”，既是权力腐蚀的结果——没人约束的皇权，让他的暴虐肆意生长；也反映东吴的脆弱——靠“选长君”求稳，却选了个“得志便猖狂”的主，加速了东吴衰败。从“翕然称明”到“大小失望”，短短时间的人设崩塌，尽显乱世政权“赌嗣君”的风险。

多方博弈：三国终章的群像缩影。 霍弋等蜀臣“待主安危再降魏”，尽显对旧主的最后忠义；钟会之叛、羊琇全归，道尽权臣野心与小人物的自保；西晋“复五等爵、定礼仪法律”，忙着搭建新秩序；东吴在“立嗣、交州叛乱”里内耗……这些片段交织，勾勒出三国谢幕时的凌乱：旧政权崩溃后的忠义坚守与背叛，新政权建立中的权力算计与妥协，还有边缘人物在乱世里的挣扎求生，共同谱写了“合久必分、分久必合”的历史注脚，也让我们看到：权力、人性、道义，在王朝更迭中如何被碾碎、重塑，成为历史车轮下的尘埃或基石。

这段历史像一幅“乱世收梢图”，每个人物、每件事，都在诉说“兴衰有凭，忠义无价，权力无常”——旧王朝的余烬里，有人守节赴死，有人屈膝求存；新王朝的曙光中，有权力博弈的阴影，也有重建秩序的努力。而这，正是三国这段宏大史诗最真实的终章模样。