第468章 世祖武皇帝上之下(第2页)

五月，让何曾兼任司徒。

六月乙未日，东海王祗去世。

秋天，七月丁酉初一，又发生了日食。

皇帝下命令，要从公卿以下官员家里选女孩充实后宫，要是有藏着女儿不送选的，就按不敬之罪论处。选妃还没结束，就暂时禁止天下人结婚。皇帝让杨皇后去挑选，杨皇后专挑长得白、个头高的，漂亮的反而不要。皇帝看上了卞家的女儿，想留下。杨皇后说：“卞家三代都是皇后家族，不能委屈人家女儿在后宫当低等妃嫔。”皇帝一听就火了，干脆自己选，选中的就在胳膊上系条红纱。公卿家的女儿封为三夫人、九嫔，二千石官员、将领、校尉家的女儿就补充到良人以下的位置。

九月，吴主把他的子弟们都封了王，每个王给三千士兵。还宣布大赦天下。

这一年，郑冲以寿光公的身份退休。

吴主有个宠爱的妃子，派人到集市上抢老百姓的东西。司市中郎将陈声平时挺受吴主宠信，就依法处置了抢东西的人。这妃子跑去跟吴主告状，吴主一听就怒了，找了个别的事儿，用烧红的锯子锯断陈声的头，还把他的尸体扔到四望山下。

【内核解读】

泰始九年（公元 273 年）的历史记载，如同一面多棱镜，折射出西晋初年与东吴政权的政治生态、人性百态与制度积弊，其中诸多事件至今仍引人深思。

在西晋朝堂，邓艾冤案的昭雪过程堪称权力场中正义迟到的典型。邓艾平定巴蜀立下不世之功，却因性格刚直、遭人构陷而落得三族被诛的悲惨结局。段灼的上疏字字泣血，不仅点明了邓艾 “七十老公复何所求” 的无贪腐动机，更揭露了钟会因嫉妒构陷、朝廷因偏见失语的现实。直到晋武帝即位后，经樊建以诸葛亮治蜀作比的委婉劝谏，才勉强给予邓艾孙辈郎中之职，这种 “迟到的正义” 背后，是封建皇权下个体命运的脆弱与官僚体系的冷漠。邓艾从屯田小吏到灭蜀功臣，最终却成权力斗争的牺牲品，其悲剧印证了 “功高震主”“木秀于林” 的历史魔咒，也暴露了古代司法缺乏程序正义、易受权力操控的致命缺陷。

而晋武帝在选妃一事上的表现，则暴露了封建帝王的专制与虚伪。强令公卿以下女子备选六宫，甚至禁止天下嫁娶，这种将女性视为私有财产的制度性掠夺，与他渴望 “如亮者而臣之” 的求贤姿态形成辛辣对比。杨后 “取洁白长大而舍其美者” 的选择，看似规避美色，实则仍是以帝王标准对女性进行物化筛选。晋武帝最终自择妃嫔并以绛纱系臂的举动，将皇权对个体意志的碾压展现得淋漓尽致，也为西晋后期的奢靡政风埋下伏笔。