第430章 烈祖明皇帝下(第2页)

左将军朱据的部队应该领取三万缗钱，工匠王遂却骗领了这笔钱。吕壹怀疑是朱据实际拿了这笔钱，就拷问负责此事的人，结果这人被打死在杖下。朱据可怜他死得冤枉，就用厚棺材把他安葬了。吕壹又上奏说朱据的手下为他隐瞒实情，所以才厚葬。孙权多次责问朱据，朱据没办法证明自己的清白，只能睡在草垫上等待处罚。过了几天，典军吏刘助发现了真相，说是王遂拿走了钱。孙权这才恍然大悟，说：“连朱据这样的人都被冤枉，更何况普通的官吏和百姓呢！”于是就彻底追查吕壹的罪行，还赏赐给刘助一百万钱。

丞相顾雍到廷尉处审理案件，吕壹作为囚犯来见他。顾雍脸色温和地询问他事情经过，临走的时候，又对吕壹说：“你是不是还有什么想说的？”吕壹只是叩头，什么也没说。当时尚书郎怀叙当面辱骂吕壹，顾雍责备怀叙说：“官府有正式的法律，何必要这样呢！”有关部门上奏要判处吕壹死刑，有人觉得应该施以焚刑或车裂，用来彰显他是罪大恶极的人。孙权就此事询问中书令、会稽人阚泽，阚泽说：“在这么圣明的时代，不应该再有这种刑罚。”孙权听从了他的建议。

吕壹被处死之后，孙权派中书郎袁礼去向各位大将表示歉意，顺便询问当前政事应该改进和舍弃的地方。袁礼回来后，孙权又下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人说：“袁礼回来汇报说：‘我和子瑜（诸葛瑾）、子山（步骘）、义封（朱然）、定公（吕岱）见面，询问当前政事应该先做什么、后做什么，他们都说自己不掌管民事，不肯轻易发表意见，都把问题推给伯言（陆逊）和承明（潘濬）。伯言和承明见到我后，流着泪诚恳地诉说，言辞十分辛苦，甚至表现出恐惧不安的样子。’我听了之后心里很不是滋味，也深刻地反思自己。为什么呢？只有圣人才能不犯错，明智的人才能看清自己。人的行为举止，怎么可能都恰到好处呢！可能是我自己做了什么伤害大家、拒绝众人意见的事，却没意识到，所以你们才会有顾虑和难处。不然的话，怎么会这样呢？我和你们共事，从年轻到现在，头发都变白了，自认为表里如一，公私分明，足以相互信任。我们之间虽然是君臣关系，但恩情就像骨肉亲情一样，荣华富贵、喜怒哀乐都共同分享。忠诚的人不隐藏实情，有智慧的人不会保留计策，事情有对有错，你们怎么能只在一旁观望呢！大家同坐一条船过河，还能跟谁换呢！齐桓公做了好事，管子没有不赞叹的；齐桓公犯了错，管子没有不劝谏的，要是劝谏没用，就一直劝下去。现在我自己反省，觉得我没有齐桓公那样的德行，可你们连一句劝谏的话都没说出口，还一直有顾虑。这么说来，我比齐桓公还是强点的，不知道你们跟管子比起来怎么样呢！”

冬天十一月壬午日，任命司空卫臻为司徒，司隶校尉崔林为司空。

十二月，蜀汉的蒋琬出兵驻扎在汉中。

乙丑日，皇帝生病。辛巳日，立郭夫人为皇后。

评论

这段史料宛如一幅三国中后期的政治风情画，曹魏的法与情之辩、东吴的宠信与权斗交织上演，既藏着权力运行的铁律，也写满人性在制度缝隙中的挣扎。透过文字，我们能清晰看到三国鼎立格局下，各国治理深层矛盾的集中爆发。

在曹魏的朝堂之上，公孙晃的命运成为了法理与人情角力的焦点。作为叛乱者公孙渊的兄长，他本应被株连处死，却因曾提前预警弟弟的反心，让魏明帝陷入了纠结。廷尉高柔的上疏堪称古代司法理性的闪光——他提出“原心定罪”的原则，以孔子、祁奚的典故论证动机的重要性，主张要么赦免要么公开处决，反对“闭着囹圄，使自引分”的模糊处理。这背后其实是古代司法“春秋决狱”传统与成文法的碰撞，高柔试图用“原心可恕”维护司法的正当性，而魏明帝最终选择“赐死宅中”的折中方案，既未完全违背法理，又用“棺衣殡敛”的礼遇保留了一丝人情，却也留下了“四方观国或疑此举”的隐患。这种权力对司法的微妙干预，揭示了帝制时代“法自君出”的本质困境。