第573章 显宗成皇帝中之上(第2页)

安定侯的儿子侯子光，自称是佛太子，说自己从大秦国来，要在小秦国当王。他在杜南山聚集了几千人，还自称大黄帝，改年号为龙兴。后来石广带兵去把他给杀了。

九月，镇军左长史封弈等人劝慕容皝称燕王，慕容皝同意了。于是就开始设立各种官职，任命封弈为国相，韩寿为司马，裴开为奉常，阳骛为司隶，王寓为太仆，李洪为大理，杜群为纳言令，宋该、刘睦、石琮为常伯，皇甫真、阳协为冗骑常侍，宋晃、平熙、张泓为将军，封裕为记室监。李洪是李臻的孙子，宋晃是宋奭的儿子。冬天十月丁卯日，慕容皝登上燕王位，然后大赦天下。十一月甲寅日，他追尊武宣公为武宣王，夫人段氏为武宣后，又立夫人段氏为王后，世子慕容俊为王太子，就像魏武帝曹操、晋文帝司马昭辅佐朝政那样。

段辽老是侵犯赵国边境，燕王慕容皝就派扬烈将军宋回，到赵国表示愿意称臣，请求赵国出兵一起讨伐段辽，还说自己会亲自率领全国的军队一起配合，并且把他弟弟宁远将军慕容汗送去当人质。赵王石虎高兴坏了，好好地安抚了宋回，没要人质，把慕容汗送了回去，还秘密约定明年一起行动。

这一年，赵国将领李穆把拓跋翳槐送回大宁，他原来的部落大多又归附了他。代王拓跋纥那逃到燕国，国内的人又重新拥立拓跋翳槐为代王，拓跋翳槐在盛乐修了城，住在那里。

仇池氐族的首领杨毅，被他的族兄杨初给杀了，杨初吞并了他的部众，自己立为仇池公，还向赵国称臣。

“内核解读”

咸康三年（公元337年）的历史事件，如同一面多棱镜，折射出乱世中权力、信仰与文明的复杂纠葛，其中既有必然的崩塌，也有意外的新生：

权力场的荒诞剧：疯狂与毁灭的加速度 后赵石虎父子的闹剧，堪称“暴君逻辑”的巅峰演绎。石虎称帝时，一场“庭燎漏油”的意外烧死二十余人，他不反思礼制的虚妄，反而腰斩设计者成公段——这种迁怒式的暴虐，早已暴露其统治的非理性根基。而太子石邃的疯狂更令人咋舌：肢解美姬与宾客“共赏”，策划弑父夺权却因部下逃散而失败，最终落得“二十六人同埋一棺”的下场。

这场父子相残的背后，藏着权力异化的规律：石虎既用“司马氏自相残杀”警示群臣，自己却用“月至再三”的打骂逼反太子；他既渴望家庭稳固，又用“喜怒无常”的猜忌撕裂亲情。当权力失去任何约束，所谓“父子伦理”不过是随时可撕的遮羞布。更讽刺的是，石邃死后，石虎立石宣为太子，却埋下另一场同室操戈的伏笔——这种“以暴易暴”的循环，恰是后赵覆灭的预演。

文明的挣扎：儒学的式微与制度的重建

东晋“立太学”的尝试，与“士大夫习尚老庄”的现实形成刺眼对比。袁瑰、冯怀想靠学校复兴儒学，却挡不住玄学清谈的洪流——这并非简单的“文化选择”，而是乱世中的精神避难：当朝堂被权臣操控、北伐遥遥无期，士大夫们只能在“老庄”中寻找心灵慰藉，儒学“修齐治平”的理想，终究敌不过现实的无力感。