第四十五章 彼岸花开望乡台（下）(第2页)

生得鹤发童颜，精神矍烁的老道自称道号“玄椤”，恐怕得有八九十岁了，举手投足之间透出一种仙风道骨的逸韵。战智湛透着好奇，就和这位老道玄椤聊了起来。

战智湛先是追问出家为道的生活，老道笑了笑说道：“昆嵛山全真派道教的清规戒律很多。首先，天上飞的，地上走的，水里游的都不能吃。还得拾柴、采药、干杂活。到了夜深人静的时候，青灯香火之下，识字、读经，每天学习两个时辰，天天如此，雷打不动。”

“刚修道时您能听懂经文吗？”战智湛仍然透着好奇，忍不住追问道。

“开头听不懂，先记住背下来，以后再慢慢体会。学了几年，我觉得全真教总的一个意思就是清心寡欲，励修苦行，救贫拔苦，先人后己，于物无私。”玄椤道长说到这里，又顺口把丘处机写的《神清观十六绝》如数家珍般地背出来。

战智湛跟着爹练武的过程中，自然涉及到一些《周易》和中医药学的知识。在交谈中他发现玄椤道长居然医术通玄，他所用药物全都自己采自深山，是一个名副其实的杏林高手。更难得的是玄椤道长医为仁术，悬壶济世，给穷人治病分文不取。战智湛对此大感兴趣，和玄椤道长一老一少天南海北、天上地下相谈甚欢。

聊着聊着，聊到了《风水学》中的“阴宅”。阴宅是安葬祖先灵柩的地方，是祖先得以长眠安息之处。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。所以，很多传统的家庭对埋葬先人的地点非常在乎。

当时，有一件事传得沸沸扬扬的。就是战智湛所在县城高中的老校长，遗言死后将遗体的全部捐献给医学科学事业，把自己的脏器捐赠给那些有需要的人。

当战智湛把这件事不以为然的讲给玄椤道长听后，他沉吟半晌说道：“庄子曰‘不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”

玄椤道长引述的庄子这段话出自《庄子·外篇·至乐》，战智湛曾经读过。大意是庄子的妻子当初死的时候，他怎么能够不伤心呢？然而仔细考察他的妻子原本就不曾出生。不只是不曾出生，而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。只不过是夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季变化一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以停止了哭泣。

战智湛明白了玄椤道长的意思，他是在劝战智湛：人也是自然的一部分，土葬、火葬或者把遗体捐给别人，都属于身体回归自然，就像夏秋冬四季的更替一样。无用之躯还能救困解厄，当然是积德行善，荫及子孙的无量功德。老百姓中有一句传烂了的俗语，叫做：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”

这句俗语中一命是指“时也，命也”。比如一个人出生在什么年代，家庭等先天因素。时也是指“时势、时机”，即谋定而后动。二运是“运势、运气”等。有的人失败了，总感叹运气不佳，本质上是没有能力抓住机遇。三风水是居住或生活环境，包括自然环境和社会环境等。直接影响人的健康和成长，如《孟母三迁》。四积阴德就是鼓励人们自发地做好事，不高调不张扬、不图回报。五读书能够改变命运是被广泛认可的，特别是寒门子弟。六名是指名声、口碑。七相是相貌、仪表。正所谓坐有坐相，站有站相。外在的相能折射一个人的内在。八敬神是告诉人们要敬畏天地万物，不做违背德行的事情。正所谓头上三尺有神明，人在做事天在看。九交贵人是说在遇到困难时，会有贵人相助，达成所愿。十养生比较好理解。天有三宝日月星，人有三宝精气神。