第118章 汉纪十七 中宗孝宣皇帝上之下(第2页)

宣帝在民间的时候，就听说霍氏家族长期尊贵显赫，内心对此很不满。亲政以后，让御史大夫魏相兼任给事中。霍显对霍禹、霍云、霍山说：“你们这些人不努力继承大将军的遗业，现在魏大夫兼任给事中，要是别人在中间挑拨离间，你们还能自救吗！”后来霍家和御史府的家奴在路上争道，霍家的家奴冲进御史府，要踢御史大夫的门，御史大夫向他们叩头赔罪，他们才离开。有人把这件事告诉了霍家，霍显等人这才开始担忧。

正好魏相做了丞相，多次在闲暇时进宫向宣帝汇报事情；平恩侯许广汉和侍中金安上等人可以直接出入宫中。当时霍山兼管尚书事务，宣帝下令让官吏百姓可以直接呈递密封的奏章，不必经过尚书，群臣进见皇帝可以单独往来，霍氏家族对此非常厌恶。宣帝也听说了霍氏毒死许皇后的事，但还没有调查清楚，就把霍光的女婿度辽将军、未央卫尉、平陵侯范明友调任为光禄勋，把霍光的二女婿诸吏、中郎将、羽林监任胜调出京城，担任安定太守。几个月后，又把霍光姐姐的女婿给事中、光禄大夫张朔调出京城，担任蜀郡太守，把霍光孙女婿中郎将王汉调出京城，担任武威太守。不久，又把霍光的大女婿长乐卫尉邓广汉调任为少府。戊戌日，重新任命张安世为卫将军，两宫卫尉以及城门、北军的军队都归他统领。任命霍禹为大司马，但只让他戴小冠，没有印信和绶带，撤销了他原来统领的屯兵和属官，只是让霍禹的官名和霍光一样都是大司马。又收回范明友的度辽将军印信和绶带，只让他担任光禄勋；霍光的中女婿赵平担任散骑、骑都尉、光禄大夫，统领屯兵，也收回了赵平的骑都尉印信和绶带。那些统领胡、越骑兵、羽林军以及两宫卫将屯兵的职位，全部换成宣帝所亲近的许氏、史氏子弟担任。

当初，汉武帝在位的时候，频繁征调百姓，致使百姓贫困，穷人触犯法律，违法犯罪的现象层出不穷。于是让张汤、赵禹等人制定法令，设立了见知故纵、监临部主等法律条文，对犯有故意纵放罪犯、不揭发检举等罪行的处罚减轻，对犯有故意陷人于罪、释放罪犯等罪行的处罚加重。从那以后，奸猾的官吏巧妙地利用法律条文相互攀比援引，禁令越来越严密，法律条文繁琐苛刻，公文堆满了几案楼阁，主管官员都看不过来。因此，各郡国在执行的时候意见不一，有的罪行相同但判决却不一样，奸猾的官吏趁机进行交易，想让罪犯活命就找理由轻判，想陷害别人就比照死罪的条款，议论的人都觉得这样很冤枉。

廷尉史巨鹿人路温舒上书说：“我听说齐国发生公孙无知的祸乱后，齐桓公因此兴起；晋国发生骊姬的灾难后，晋文公因此称霸。近代赵王不得善终，吕氏家族作乱，而汉文帝成为太宗。由此看来，祸乱的发生，是为圣人的出现开辟道路。在变乱之后，一定会有与以往不同的恩惠，这是贤圣之人用来彰显天命的方式。以前昭帝去世后没有继承人，昌邑王行为淫乱，这是上天要为至圣之人开启道路。我听说《春秋》强调君主即位要符合正统，重视天下一统，谨慎对待开端。陛下刚刚登上皇位，与天意相符，应该改正前代的失误，端正开始接受天命的纲纪，清除繁琐的法令条文，解除百姓的疾苦，以顺应天意。我听说秦朝有十条失误，其中一条至今还存在，就是负责审判案件的官吏。审判案件，是关系到天下人的生命大事，人死了不能复生，肢体断了不能再接上。《尚书》说：‘与其错杀无辜的人，宁可犯不遵守常规的过错。’现在审判案件的官吏却不是这样，上下相互驱使，把苛刻当作清明，判案严厉的人获得公正的名声，判案公正的人却多有后患，所以审判案件的官吏都希望人死，这并不是他们憎恶这些人，而是因为他们认为让犯人死了自己才能平安。因此，死人的血在街市上流淌，遭受刑罚的人并肩站立，被判处死刑的人数以万计。这就是仁德圣明的人感到悲伤的原因，太平盛世不能完全实现，都是因为这个。人之常情，平安的时候就乐意活着，痛苦的时候就想着去死，在严刑拷打之下，有什么口供得不到呢！所以犯人受不了痛苦，就编造供词来迎合官吏的意思；审判案件的官吏认为这样做对自己有利，就引导犯人明确供词；上奏的时候害怕被驳回，就对供词进行加工，罗织罪名。等到奏请判决的文书完成，即使是皋陶来听，也会认为犯人死有余辜。为什么呢？因为经过加工编造的内容太多，罗织的罪名很明显。所以俗话说：‘在地上画个圈当作监狱，人们也会认为不该进去；刻个木头人当作狱吏，人们也会拒绝和它对答。’这些都是痛恨狱吏的民谣，悲痛的言辞。希望陛下精简法律制度，放宽刑罚，那么太平盛世的风气就可以在世间兴起。”宣帝觉得他说得很好。