第399章 世祖文皇帝上(第2页)

孙权在武昌的临钓台喝酒，喝得酩酊大醉，让人用水洒在大臣们身上，说：“今天咱们尽情喝，只有醉倒掉到台里，才能停下来！”张昭一脸严肃，一句话不说，走出去坐在车里。孙权派人把张昭叫回来，对他说：“大家一起作乐嘛，您干嘛生气呀？”张昭回答说：“以前商纣王搞酒糟堆成的山丘、美酒灌满的池子，整夜整夜地喝酒，当时也觉得是乐事，不觉得是坏事。”孙权听了，默默不语，感到很惭愧，就停止了酒宴。

还有一次，孙权和大臣们喝酒，亲自起身给大家敬酒，虞翻趴在地上，假装喝醉不起来；孙权刚一离开，虞翻就坐了起来。孙权大怒，拿起剑就想杀了虞翻，在座的人都惊慌失措。只有大司农刘基起身抱住孙权，劝说道：“大王您喝了几杯酒之后，就亲手杀了贤能之士，就算虞翻有罪，天下人又怎么会知道呢！而且大王您一直凭借能容纳贤才、汇聚众人而闻名，所以天下人都敬仰您；现在一下子就抛弃了这个名声，怎么行呢！”孙权说：“曹操还杀了孔融呢，我杀个虞翻又算什么！”刘基说：“曹操轻率地杀害士人，天下人都指责他。大王您一直践行道德仁义，想和尧、舜那样的圣君媲美，怎么能拿自己跟曹操比呢？”虞翻因此得以免死。孙权于是告诫身边的人：“从今以后，我酒后说要杀人，都不许真的杀。”刘基是刘繇的儿子。

当初，曹操打败蹋顿后，乌桓就渐渐衰落了，鲜卑的首领步度根、轲比能、素利、弥加、厥机等人通过阎柔向朝廷进贡，请求通商，曹操都上表给他们封王，以示恩宠。轲比能原本属于小种鲜卑，因为勇猛健壮、廉洁公正，受到众人的信服，因此能够威慑控制其他部落，势力最为强大。从云中、五原以东到辽水，都是鲜卑的地盘，轲比能与素利、弥加划分土地，分别统治，各有各的边界。轲比能的部落靠近边塞，很多中原人逃亡叛变后归附了他；素利等人在辽西、右北平、渔阳的塞外，离得远，所以没有成为边境的祸患。曹丕任命平虏校尉牵招为护鲜卑校尉，南阳太守田豫为护乌桓校尉，让他们镇守安抚这些少数民族。

评论

这段史料生动还原了三国中期曹魏与东吴之间复杂的政治互动，展现了孙权的务实权谋、江东群臣的忠义风骨，以及三国格局中各方势力的试探与制衡。透过字里行间，既能看到乱世中政治家的生存智慧，也能感受到乱世士人的精神坚守。

孙权的务实抉择：在隐忍中积蓄力量

面对曹魏使者邢贞的册封，孙权的态度成为焦点。当吴人主张自称“上将军、九州伯”以拒魏封时，孙权以“沛公受项羽封汉王”的典故为由接受册封，这一决策尽显其务实本质。在天下三分的格局中，孙权清楚认识到东吴当时的战略需求——需暂避曹魏锋芒，为自身发展争取时间。他的“屈身陛下”并非懦弱，而是“雄略”的体现，正如赵咨所言，这正是其“略”之所在。

这种务实精神在后续应对曹魏索取珍玩时再次显现。当群臣以“非礼”为由反对进献时，孙权以“于我瓦石耳”为由满足曹魏要求。他深知此时与曹魏正面对抗并非明智之举，西北的军事压力让东吴必须稳住东线局势。这种“小不忍则乱大谋”的政治智慧，为东吴赢得了喘息空间。

江东群臣的风骨：忠义与血性的交织

在这场政治互动中，江东群臣的表现尤为亮眼，构成了东吴政权的精神底色。张昭面对邢贞的傲慢，以“礼无不敬，法无不行”严词斥责，迫使对方下车，展现了江东士人的气节。他不因曹魏强大而卑躬屈膝，坚守着政治交往中的尊严底线。