第386章 孝献皇帝壬(第2页)

代郡的三个乌桓首领都自称单于，仗着武力骄横放纵，当地太守根本管不了。魏王曹操任命丞相仓曹属裴潜为代郡太守，还想给他派些精兵。裴潜说：“单于们知道自己肆意横行很久了，现在要是带很多兵去，他们肯定会害怕，在边境抵抗；带的兵少，又镇不住他们，应该用计谋来对付他们。”于是裴潜就一个人乘车去了代郡，单于们又惊又喜。裴潜恩威并施，安抚他们，单于们都被震慑住，乖乖听话了。

当初，南匈奴长期居住在塞内，和编入户籍的百姓没什么两样，但不用缴纳贡赋。有人担心他们人口不断增多，以后越来越难控制，应该提前做好防范。秋天，七月，南单于呼厨泉到魏国朝拜，魏王曹操就把他留在邺城，让右贤王去卑回去监管他的国家。曹操每年给呼厨泉单于赏赐绵、绢、钱、谷，待遇和列侯一样，他的子孙可以世袭单于的称号。曹操还把南匈奴的部众分为五部，各部都选他们的贵族为统帅，再挑选汉人担任司马来监督。

八月，魏国任命大理钟繇为相国。

冬天，十月，魏王曹操整顿军队，准备攻打孙权；十一月，曹操率军到达谯县。

评论

建安二十一年是三国历史中极具标志性的一年。这一年，曹操完成了从“魏公”到“魏王”的权力跃升，其政治势力达到顶峰；但与此同时，朝堂内部的权力倾轧、知识分子的生存困境与边疆治理的深层变革，共同勾勒出一个王朝转型期的复杂图景。

权力登顶与舆论高压：知识分子的悲剧宿命

曹操进爵魏王，标志着其政治野心的公开化，也引爆了朝堂内部的舆论暗流。崔琰之死与毛玠被黜，堪称专制权力下知识分子的典型悲剧。崔琰本因推荐杨训而卷入争议，一句“时乎，时乎！会当有变时”的感慨，竟被曲解为“傲世怨谤”。从史料细节看，崔琰的本意是讥讽论者不明情理，却被政敌利用为攻击的武器。更荒诞的是，他即便沦为徒隶，因“虬须直视”的神态被再度构陷，最终难逃赐死命运。这一事件赤裸裸地揭示了专制语境下“文字狱”的残酷：权力者的猜忌足以将任何言语无限上纲，而政敌的构陷则成为致命一击。

毛玠的遭遇更具讽刺意味。这位以“刚直忠公”着称的大臣，仅因对崔琰之死流露不满，便被罗织“怨谤”罪名。曹操那句“欲两全玠及言事者耳”的辩解，看似宽和实则霸道——在权力逻辑中，真相不重要，维护权力的威严与稳定才重要。何夔与徐弈的坚守，则在黑暗中留下一丝微光：何夔“为不义，适足害其身”的宣言，既是对丁仪之流的蔑视，也是传统士大夫风骨的最后抗争。

崔琰从弟崔林与陈群的争论颇具深意。陈群以“智不存身”贬低崔琰，崔林则反击“大丈夫为有邂逅耳”。这一对话直指专制时代的生存悖论：是为保全自身而屈从权力，还是为坚守道义而直面风险？崔琰的悲剧与丁仪的得势，形成了尖锐的对比，折射出乱世中知识分子的价值困境。