第226章 经史子集

白鹿洞书院的求学时光，如同山间溪流，看似平静却深邃地流淌着。秦思齐发现，此地的学问体系远比想象中更为宏阔。书院固然以程朱理学为宗，强调心性修养与义理探求，但其教学绝非囿于四书五经的注疏之间，而是有着更为开阔的视野与兼收并蓄的智慧，尤其注重引导学子通古今之变，成经世之才。

这一日，讲席先生并未如往常般深入讲解《四书章句集注》，而是于讲堂之上，列出了长长一份书单，涵盖了史部、子部与集部的诸多经典。

先生声音清朗，回荡在肃穆的讲堂之中：“诸生，读书岂能止于圣贤一家之言？欲明道、欲济世，须知古今兴衰之由，辨百家学说之异同，采历代文章之华彩。今日起，尔等需于课业之余，潜心研读以下典籍……”

秦思齐凝神细听，心中振奋。只见书单之上：

史书类首推《史记》、《汉书》。 先生道：“太史公之文，奇气纵横，然我辈读之，非为猎奇。当择‘本纪’‘列传’中圣贤忠义之士，如孔子周游列国之坚毅，屈原沉江殉国之孤忠，苏武北海牧羊之节操，细细揣摩，可知‘气节’二字千钧之重。

读罢，需作‘史论’，如‘论韩信之成败在于矜功’、‘评汲黯之直谏而见容’，非但要析其事迹，更要阐发义理，锤炼尔等议论之笔。”

继而则是《资治通鉴》节选。先生特意强调：“温公此书，乃帝王明镜。然我辈学子，当重点研读‘汉唐盛世’与‘五代乱局’之对比。

文景之休养，贞观之纳谏，开元之鼎盛，其间用人之道、治国之策何在？五代更迭，礼崩乐坏，生灵涂炭，其根源又为何？此非空谈，实为明鉴当下！尔等需思考，贞观之治于今日吏治、民生有何启示？此乃‘经世致用’之实学也！”

听到此处，秦思齐只觉胸中豁然开朗。在岳麓时，虽也读史，但更多是为文章辞采与典故出处。白鹿洞则更进一步，直指历史的经验教训与现实的关照应用，这与他近来和白葵先生探讨兵家之事、注重实务的倾向不谋而合。