第226章 经史子集(第2页)

至于诸子与文集，书院的选择则显出其作为理学重镇的审慎立场。 诸子之中，仅选取与儒家思想能相融互补者。

如《荀子·劝学篇》，以其对学习过程精辟论述，作为儒家“为学”之道的重要补充；《老子》则择其“无为而治”、“谦下”、“俭啬”等思想，与儒家“仁政”、“德治”理念相互参证，用以探讨治国之术的更深层次。

先生明确点出：“如《墨子》‘兼爱’、‘非攻’，近乎无差等，悖于伦常；《韩非子》之‘法、术、势’，刻薄寡恩，有违仁恕。此等学说，知其大略即可，不必深究，以免惑乱心志。”

这番指引，让秦思齐对百家学说的取舍有了清晰的认识，既开阔眼界，又不离儒家根本。

而名家文集，尤其是唐宋八大家的文章，则是为科举写作奠定根基的必由之路。 先生推崇韩愈《昌黎先生文集》之雄浑正大、欧阳修《欧阳文忠公集》之从容蕴藉，“其文皆载道之器，气象正大，辞章醇雅。

尔等细读，非徒欣赏其文采，更要揣摩其如何‘代圣贤立言’，如何起承转合，如何以理服人，以情动人。此中法度，于尔等日后作八股制艺、献策论于朝堂，大有裨益！”

这份书单，为秦思齐打开了一扇通往更浩瀚知识海洋的大门。他不再仅仅满足于听讲，而是开始了自主而系统的拓展阅读。每日除却固定的讲会与温经之时，他便将自己埋入藏书楼那巍巍书海之中，也留时间习武练弓。他沉浸在《史记》的磅礴叙事里，为古人的命运扼腕叹息，提笔撰写《论李广难封之偶然与必然》；他研读《通鉴》中唐太宗的纳谏故事，与白葵先生讨论“兼听则明”对于地方治理的实践意义。

品味韩愈《师说》、《进学解》中的磅礴文气与深刻道理，仔细分析其文章结构，尝试模仿其议论风发的笔力。

有时夜深人静，他于灯下掩卷沉思，将这些史鉴、诸子智慧与岳麓半载所学的经世理念、乃至近日所习的兵家之术相互印证，只觉得过去许多模糊的想法渐渐清晰，许多孤立的知识点逐渐串联成网，一种更为宏大、更为深邃的格局正在他心中慢慢形成。